David Lizarazo
El carácter conservador y el carácter progresivo de la escuela forman parte de una misma trama cotidiana que se presenta como contradictoria en nuestras representaciones y formas de convivencia. Por eso mismo, revisar el sentido de la educación política escolar, implica necesariamente poner la mirada sobre lo que hacemos, decimos y creemos antes de salir a buscar afuera nuevos sentidos.
Cuando pensamos en libertad de expresión pensamos en democracia, pensamos que en ella, no hay cabida para la violencia, pero en nuestro país sentimos temor a la hora de expresar ideas y creencias, pues podemos ser agredidos, por pensar diferente al otro. Esta idea, me genera un par de preguntas. ¿Si la Escuela es un lugar para construir ideas y validarlas en el debate, por qué no se tienen espacios de aprendizaje, donde no solo se discutan nuestros conocimientos sino que podamos construir las normas de convivencia en torno a la discusión? ¿ es la libertad de expresión una especie de utopía o ideal?
Actualmente estamos en una sociedad en la que de algún modo se irrespetan nuestros derechos debido a muchos problemas. Pero el fondo de los problemas de nuestro país simplemente se encuentra en la voluntad, la decisión, el cambio de actitud y mentalidad que surge cuando las personas nos sentamos a discutir los problemas que nos afectan. Los verdaderos problemas del país son: desempleo, falta de salud integral, desplazamiento, violencia, corrupción administrativa, entre otros males. Estas problemáticas son para discutir, para protestar, pero si no existen momentos en el colegio para ello, sino al contrario, se es indiferente y se hace silencio, también nuestras necesidades de aprendizaje y nuestra voz no son escuchadas en la Escuela.
Hablar de libre expresión, significa que queremos una Escuela que no eluda la palabra de los estudiantes a la hora de presentar quejas y reclamos, una Escuela que sea capaz de consultar en las decisiones y de preguntar iniciativas.
Normalmente se nos excluye de iniciativas o decisiones, esto nos hace resistentes y rebeldes dentro del entorno escolar y familiar, mas aun no se nos escucha en la sociedad. Si la formación es integral, esta debe estimular autonomía como dice Kant, no formar seres conformistas, apáticos y resignados en la vida.
Creo en una Escuela que les permita a sus estudiantes expresar y defender sus ideas y su pensamiento, libre de agresiones externas. Esta es una afirmación de hecho considero que revoluciona formas de comunicar y de convivir en la Escuela.
Como afirmaba Ruskin, educar no es enseñar a alguien algo que no sabía sino hacer de él alguien que no existía,
¿Acaso una de las finalidades importantes del sistema educativo está en la de preparar una elite altamente competitiva, desprovista de todo sentido de solidaridad y guiada únicamente por el éxito personal, en cualquier campo de acción y más allá de todo compromiso social y ético?
Cada estilo de desarrollo genera también un estilo educativo, que no sólo se refiere a los recursos que se le asignan al sector, sino también a la función que se le atribuye a la educación, al ideal educativo y a las políticas pedagógicas. Las finalidades de los sistemas educativos se enfrentan a interrogantes tales como «el sistema educativo ¿tiene acaso como objetivo realizar al individuo, formar ciudadanos responsables, transmitir ciertos saberes, aprender a aprender? ¿Debe otorgar la prioridad al progreso colectivo o a la formación y selección de las elites? ¿Debe o no perseguir la educación del hombre en todas sus dimensiones?» En este punto las respuestas también varían no sólo de acuerdo con el estilo de desarrollo que se adopte, sino también según se trate de países desarrollados o subdesarrollados.
Debemos favorecer un habiente que propicie en los estudiantes una formación ciudadana que se preocupe por el bien de nuestra comunidad, que piense muy bien en las consecuencias que traen sus actos, que valore y respete la opinión de nuestro semejante, que emprenda una labor de liderazgo que proyecte sus metas en Pro del avance de nuestra sociedad, esto y otras muchas cosas que tengan principalmente su enfoque guiado hacia una democracia participativa. Por lo tanto toca crear alternativas que permitan tal formación.
No me refiero, claro está, a las políticas partidarias o a las ideologías que encarnan respuestas totales a los problemas de la sociedad. Me refiero básicamente a que formamos parte de la sociedad y ejercemos el poder en ella. Nos integramos con los demás en función de construir vidas entrelazadas y eso exige de cada uno el aprendizaje de ciertos códigos de auotogobierno y cogobierno que nos hacen sujetos políticos. La preguntas por la educación política nos remite directamente a qué tipo de sociedad nos están orientando desde las pedagogías cotidianas, qué herramientas ofrecen para que cada estudiante se integre a la vida social en función de sus propios proyectos y de proyectos que lo trascienden en el tiempo y en el espacio
Según Real Academia Española, libertad es:
1. Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.
2. Estado o condición de quien no es esclavo.
3. Estado de quien no está preso.
4. Falta de sujeción y subordinación.
5. Facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres.
